El Círculo de Estudios Vitalistas
invita a la decimotercera sesión la
línea
Feminismo y vitalismo: cruces y tensiones
Ariana Jeannette Hernández Deanda
Comentarios:
María Fernanda Huerta Albarrán
Miércoles 28 de mayo 2025
17:00 hrs
Tiempo de la Ciudad de México
Feminismo y Vitalismo: Cruces y tensiones
Por: Ariana Jeannette Hernández Deanda
Sobre nuestras invitadas:
Ariana Jeannette Hernández Deanda
Sus líneas de trabajo se centran en la filosofía política, la teoría de género y los estudios feministas.
Forma parte del grupo de investigación de epistemología feminista Mary Wollstonecraft, vinculado al proyecto de Filosofía en la Red, donde colabora en la producción y difusión del pensamiento feminista-filosófico.
Cuenta con experiencia laboral en el acompañamiento a mujeres en situación de violencia, respaldada por una certificación en atención presencial de primer contacto a mujeres víctimas de violencia de género. Esta labor ha estado acompañada por el interés crítico y capacitación en programas y políticas públicas con perspectiva de género. Dicho trabajo de campo ha sido fundamental para consolidar un enfoque filosófico que busque no limitarse al ámbito teórico, favoreciendo una articulación crítica entre la teoría filosófica y los contextos concretos en los que incide.
En este sentido, su práctica profesional ha nutrido su investigación académica, posibilitando un diálogo entre teoría y experiencia que orienta su producción filosófica hacia formas de conocimiento comprometidas con la transformación social desde una perspectiva feminista crítica.
Mafa HA
María Fernanda Huerta Albarrán (Salamanca, 1988).
Es licenciada
en Letras Españolas por la Universidad de Guanajuato, México. Actualmente cursa
el programa de posgrado Maestría en Literatura Hispanoamericana en la misma
casa de estudios.
Ha
sido docente en distintas instituciones educativas, es editora de revistas
digitales, escritora, periodista y trabajadora del arte.
Sus investigaciones recientes giran en torno a la estética y la teoría de género, particularmente desde la fenomenología queer, la disidencia sexual, el posporno, el performance, la corpo-identidad y el humor.